Non-Musāfir Performing Qaṣr Behind Musāfir Imām


Assalaamu alaykum.

The Imam of Haram came to our Masjid and led the Isha Salah. He prayed Qasr since he was a traveller. The Hanafi congregation also made Salaam with him. Was the Salah of the congregation valid?

(Question published as received)


In the name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-raḥmatullāhi wa-barakātuh.

The Ṣalāh of the Ḥanafī congregation was invalid. As soon as the Musāfir (Ḥaram) Imām made Salām, the Ḥanafī Muṣallīs were supposed to stand up and complete the remaining two Rak’āt. Since they did not do that and instead ended their Ṣalāh, they will have to repeat the full Ṣalāh. [1]

And Allah Ta‘ālā knows best          
(Mufti) Bilal al-Mahmudi

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai


مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 164) المكتبة العصرية

وبعده أي بعد خروج الوقت لا يصح اقتداء المسافر بالمقيم ولو كان إحرام المقيم قبل خروج الوقت لأن فرضه لا يتغير بعد خروجه “وبعكسه” بأن اقتدى مقيم بمسافر “صح” الاقتداء “فيهما” أي في الوقت وفيما بعد خروجه لأنه صلى الله عليه وسلم صلى بأهل مكة وهو مسافر وقال “أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر” وقعوده فرض أقوى من الأول في حق المقيم ويتم المقيمون منفردين بلا قراءة ولا سجود سهو ولا يصح الاقتداء بهم “وندب للإمام” بعد التسليمتين في الأصح وقيل بعد التسليمة الأولى “أن يقول أتموا صلاتكم فإني مسافر” كما روينا وإنما كان مندوبا لأنه لم يتعين مصرفا لحال الأمام لجواز السؤال قبل الصلاة أو بعد إتمامهم صلاتهم “وينبغي أن يقول”لهم الإمام “ذلك قبل شروعه في الصلاة” لدفع الاشتباه ابتداء “ولا يقرأ” المؤتم المقيم فيما يتمه بعد فراغ إمامه المسافر في الأصح لأنه أدرك مع الإمام أول صلاته وفرض القراءة قد تأدى بخلاف المسبوق

المحيط البرهاني في الفقه النعماني دار الكتب العلمية 2/ 39

أما اقتداء المقيم بالمسافر جائز في الوقت، وخارج الوقت، لما روي: أن النبي عليه السلام جمع بين الظهر والعصر بعرفات، وصلى ركعتين ركعتين، فلما فرغ من صلاته قال: يا أهل مكة أتموا صلاتكم، فإنا قوم سفر

فقه العبادات – حنفي ص: 233

أما إن اقتدى مقيم بمسافر صح مطلقا لما روي عن عبد الله رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم يقول : يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر. ويتم المقيمون بعد سلام الإمام منفردين بلا قراءة ولا سجود سهو ولا يصح الإقتداء بهم

فتاوى محمودية (٧/٥٢٣). جامعة فاروقية

فتاوى دار العلوم زكريا (٢/٥١٩). زمزم

DISCLAIMER – questions answers issues pertaining to Sharī‘ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.

  • The Sharī‘ah ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.