Muqim or Musafir


Dear Sheikh,

I have a question about safr and qasr prayer. The details are provided below:

1. A family consists of Parents and two adult sons. They are originally from Country A, but resides now permanently at Country B.
2. They are travelling to Country A and intends to stay there for 25 days.
3. Within that 25 days, they will be journey to 3 different cities within the country. Each city is at a distance greater than that of safr. i.e. 77 or 88 km. Example, They land in the capital, stay for 7 days, then goes to another far away city, stay there for 3 days, returns to capital, stays for another 7 days, then goes to another city and stays for 3 days, and returns to capital for remaining time, etc.
4. Neither the Parents, nor the sons have any property in Country A.
5. So they will be all living in a relatives house (such as the Dads brothers house) in the capital.

In such a scenario, will they be performing qasr all throughout the 25 days or become muqeem? Since they do not have a permanent place of residence in Country A, it wont be considered a second home right?

If you could kindly clarify the matter by the end of the week, I would really appreciate it. JazaakAllaahu khairan!

Assalaamu alaikum.


As-salāmu ‘Alaykum Wa-rahmatullāhi Wa-barakātuh.

In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.

The Family will have to make Qasr for their entire duration of stay in Country A.[1]

And Allah Ta‘ala knows best
Mufti Luqman Hansrot
Fatwa Dept.


[1]  فيقصر الفرض الرباعي من نوى السفر ولو كان عاصيا بسفره إذا جاوز بيوت مقامه وجاوز أيضا ما اتصل به من فنائه…
والقصر عزيمة عندنا…
ولا تصح نية الإقامة: – ببلدتين لم يعين المبيت بإحداهما.
(نور الإيضاح ونجاة الأرواح, المكتبة العصرية,ج1,ص86)

وفرض المسافر في الرباعية ركعتان، كذا في الهداية، والقصر واجب عندنا… وإن نوى الإقامة أقل من خمسة عشر يوما قصر، هكذا في الهداية.
(الهداية في شرح بداية المبتدي, دار احياء التراث,ج1,ص80)

وإذا فارق المسافر بيوت المصر صلى ركعتين ولا يزال على حكم السفر حتى ينوي الإقامة في بلد أو قرية خمسة عشر يوما أو أكثر وإن نوى أقل من ذلك قصر ولو دخل مصرا على عزم أن يخرج غدا أو بعد غد ولم ينو مدة الإقامة حتى بقي على ذلك سنين قصر.

(بداية المبتدي,ج1,ص25)

وإذا فارق المسافر بيوت المصر صلى ركعتين ) ؛ لأن الإقامة تتعلق بدخولها فيتعلق السفر بالخروج عنها .وفيه الأثر عن علي رضي الله عنه ، لو جاوزنا هذا الخص لقصرنا ( ولا يزال على حكم السفر حتى ينوي الإقامة في بلدة أو قرية خمسة عشر يوما أو أكثر ، وإن نوى أقل من ذلك قصر )

(فتح القدير شرح الهداية,ج3,ص159)

ولا يزال على حكم السفر حتى ينوي الإقامة في بلدة أو قرية خمسة عشر يوما أو أكثر كذا في الهداية.
(فتاوى الهندية ,رشيديه ,ج1,ص139)

(من خرج من عمارة موضع إقامته )… ( قاصدا )… ( مسيرة ثلاثة أيام ولياليها )… ( بالسير الوسط مع الاستراحات المعتادة )… ( صلى الفرض الرباعي ركعتين )… (حتى يدخل موضع مقامه )… ( أو ينوي) …
(إقامة نصف شهر )… ( بموضع ) واحد ( صالح لها ) من مصر أو قرية… ( فيقصر إن نوى ) الإقامة ( في أقل منه ) أي في نصف شهر.
(الدر المختار ,سعيد ,ج2,ص125,122)
(فتاوى محموديه ,جامعه فاروقيه ,ج7,ص480,477)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.