Question:
Dear Mufti
I pray that you are in the best of health. Ameen.
For the past 8 years my wife and children and myself have been effected by jadoo. We have been getting treatment but the Shaykh treating us says that the person involved keeps on doing it. He has told us its a female who is paying a hindu man to do it.
I would like to ask does this women lose her imaan if she is paying someone else to do the jadoo? If she dies in this state would she be in a state of kufr? And if I have done something that is making her do this am I answerable to Allah because I am the cause of her action. The Shaykh says she is doing it out of jealously. If I am answerable what is the solution for me.
Jazakallah for for time and in anticipation of your reply.
Answer:
As-salāmu ‘Alaykum Wa-rahmatullāhi Wa-barakātuh.
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Respected Brother
Allah Ta‘ala mentions in the Holy Qur’an in various verses[1] that this world is a test and examination.
Allah Ta‘ala mentions in Surah Al-‘Anbiyā’;
وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
..and We shall make a trial of you with evil and with good, and to Us you will be returned.[2]
So as true Muslim’s we are bound to be tested in different ways and calamities. Some are tested with poverty whilst some are tested with increase in their wealth. Some with comfort and ease whilst others in distress, grief and hardships. This is how the system of Allah Ta‘ala operates. One might assume the true comfort is in the luxuries and comfort of this world as Shaitaan has beautified, but one is in true divergence and dilemma. True success and comfort is only in following the teachings of our Beloved Prophet Sallalahu Allaihi Wassallam and implementing them in one’s life.
If one would look in the lives of the Ambiyaa Allay Huma Sallam (Prophet’s), We would find, that they were tested in different trials and tribulations.
In the like manner, Our Prophet Sallalahu Allaihi Wassallam Himself was tested in different ways as well as him being afflicted with Jaadoo (Sihr – Black Majic).
Hence in your situation, we would advise you to be patient and make Sabr upon these malicious diseases which have crept in our society.
According to Sharia it is Haraam (Impermissible) to do Sihr (Black Majic), If a person does such acts of evil[3], then such a person comes out of the fold of Islam[4] and upon such a person are grave warnings[5] and if such a person passes away without making Taubah (Repentance) then such a person would pass away without the Bounty of Imaan.
Allah Ta‘ala mentions in Surah Al-‘An`ām;
وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ
No person earns any (sin) except against himself (only), and no bearer of burdens shall bear the burden of another.[6]
You would not be responsible for that person’s actions as every human is responsible for his / her own action.
We make Dua, Allah Ta‘ala grants you ease, comfort in your life and grant’s you steadfastness and remove’s you and your family from this distress and discomfort. Aameen
And Allah Ta‘ala Knows Best
Mufti Luqman Hansrot
Fatwa Dept.
[1] أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ . (سورة العنكبوت, 2)
Do people think that they will be left alone because they say: “We believe,” and will not be tested.
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ. (سورة آل عمران, 179)
Allah will not leave the believers in the state in which you are now, until He distinguishes the wicked from the good. Nor will Allah disclose to you the secrets of the Ghaib (unseen), but Allah chooses of His Messengers whom He pleases. So believe in Allah and His Messengers. And if you believe and fear Allah, then for you there is a great reward.
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. (سورة البقرة,155)
And certainly, We shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits, but give glad tidings to As-Sabirin (the patient ones, etc.).
[2] Surah Al-‘Anbiyā’, Verse 35
[3] حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عقيل بن معقل، سمعت وهب بن منبه، يحدث عن جابر بن عبد الله، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة، فقال: من عمل الشيطان
(مسند الإمام أحمد بن حنبل, مؤسسة الرسالة,ج22,ص40)
[4] أخبرنا عبد الرزاق، عن أبان، عن الحسن، يرفع الحديث قال: من عقد عقدة فيها رقية فقد سحر، ومن سحر فقد كفر، ومن علق علقة وكل إليها.
(الجامع ,منشور كملحق بمصنف عبد الرزاق, المجلس العلمي بباكستان ,ج11,ص17)
[5] عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه.
(المسند الجامع ,ج17,ص621)
مطلب في الساحر والزنديق ( قوله والكافر بسبب اعتقاد السحر ) في الفتح : السحر حرام بلا خلاف بين أهل العلم ، واعتقاد إباحته كفر .
وعن أصحابنا ومالك وأحمد يكفر الساحر بتعلمه وفعله سواء اعتقد الحرمة أو لا ويقتل وفيه حديث مرفوع ” { حد الساحر ضربة بالسيف } ” يعني القتل وعند الشافعي لا يقتل ولا يكفر إلا إذا اعتقد إباحته .
(رد المحتار,ج16,ص305)
الخناق والساحر يقتلان لأنهما يسعيان في الأرض بالفساد وإن تابا لم يقبل ذلك منهما وإن أخذا ثم تابا لم يقبل منهما ويقتلان..
(الفتاوى الهندية, دار الفكر,ج5,ص381)
الساحر هل يقتل أو تقبل توبته ينظر إن اعتقد أنه خالق لما يفعل فإن تاب عن ذلك وقال الله خالق كل شيء وتبرأ عما اعتقد تقبل توبته ولا يقتل لأنه كافر أسلم وإن لم يتب يقتل لأنه مرتد وقال أبو حنيفة في المجرد إنه يقتل ولا يستتاب ولا يقبل قوله إني أترك السحر وأتوب منه إذا شهد الشهود أنه الآن ساحر أو أقر بذلك وكذلك المرأة الساحرة تقتل لأن عمر رضي الله عنه كتب إلى نوابه أن اقتلوا الساحر والساحرة رواه أحمد وأبو داود والبخاري وعن جندب أنه عليه الصلاة والسلام قال حد الساحر ضربة بالسيف. رواه الدارقطني وقال الترمذي الصحيح.
(تبين الحقائق, دار الكتب الإسلامي,ج3,ص293)
مطلب في الساحر والزنديق قوله ( والكافر بسبب اعتقاد السحر ) في الفتح السحر حرام بلا خلاف بين أهل العلم واعتقاد إباحته كفر وعن أصحابنا ومالك وأحمد يكفر الساحر بتعلمه وفعله سواء اعتقد الحرمة أو لا ويقتل وفيه حديث مرفوع حد الساحر ضربة بالسيف يعني القتل.
(حاشية رد المختار على الدر المختار, دار الفكر,ج4,ص240)
والساحر إذا ادعى أنه يخلق ما يفعل إن تاب وتبرأ وقال الله تعالى خالق كل شئ قبلت توبته وإن لم يتب يقتل وكذا وكذا الشاحرة تقتل بردتها وإن كانت المرتدة لا تقتل عندنا لكن الساحرة تقتل بالأثر وهو ما روى عن عمر أنه كتب إلى عماله اقتلوا الساحر والساحرة زاد في فتاوى قاضيخان.
(فتح القدير, دار الفكر,ج5,ص353)
الخناق والساحر يقتلان إذا أخذا ؛ لأنهما ساعيان في الأرض بالفساد.
(فتاوى محموديه, جامعه الفاروقيه,”معين الحكام”, ج20, ص 48)
[6] Surah Al-‘An`ām, Verse 164